حديث كل صاحب على أسماء الفقه في أبواب الأحكام ، ( انظر : إرشاد الأريب لياقوت الحموي ، لندن 2 / 368 ) . أما تفسيره المفقود للقرآن الكريم فقال فيه ابن حزم : إنه لم يؤلف في الإسلام مثله ( انظر : المصدر السابق ) ، وتوفى سنة 276 ه / 889 م في الأندلس . أ - مصادر ترجمته : تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضي 1 / 107 - 109 ، جذوة المقتبس للحميدي 167 - 168 ، فضل الأندلس لابن حزم ، انظر : Andalus 19 / 1934 / 76 الصلة لابن بشكوال رقم 279 ، التهذيب لابن عساكر 3 / 277 - 282 ، الإرشاد لياقوت ( القاهرة ) 7 / 75 - 85 ، البغية للضبى 229 ، المنتظم للجوزى 5 / 2 / 100 ، طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 120 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 629 - 631 ، الدول للذهبي 1 / 122 ، البداية والنهاية لابن كثير 11 / 56 - 57 ، نفح الطيب للمقرى ( القاهرة ) 9 / 285 - 293 ، شذرات الذهب لابن العماد 2 / 169 ، مرآة الجنان لليافعي 2 / 190 ، طبقات المفسرين للسيوطي 9 - 10 ، كشف الظنون لحاجى خليفة 444 ، 1679 ، الأعلام للزركلي 2 / 33 ، معجم المؤلفين لكحالة 3 / 53 - 54 ، بروكلمان 1 / 164 تحت رقم 6 . ب - آثاره : 1 - ذكر ما للصحابة من الحديث من العدد ( كتاب الأعداد ) ، ذكره ابن عبد البر في كتاب الاستيعاب ، انظر : Weisweiler No . 91 / أما أبو محمد عبد الله بن يونس بن محمد المرادي ( المتوفى سنة 330 ه / 942 م ، انظر : الجذوة للحميدي 248 ) فليس مؤلف الكتاب بل روايته « 319 » برلين 9915 / 10 ( الأوراق 27 - 29 ) ، الظاهرية ، مجموع 31 ( 239 أ / 249 ب ، في القرن السادس الهجري ) . 2 - « المسند » ومنه اقتباسات في الإصابة لابن حجر 1 / 150 ، 283 ، 410 ، 413 ، 453 ، 514 ، 944 ؛ 2 / 140 ، 463 ، 1262 ؛ 3 / 5 ، 935 ، 1062 ، 1180 ؛ 4 / 3 ، 151 ، 907 . 3 - المنتقى من حديث بقي بن مخلد ( وهنّاد ، والفارسي ، والجوهري ، ومن أمالي ابن السمرقندي ) ، الظاهرية ، مجموع 129 ( 225 أ - 236 ب ( في القرن السابع الهجري ) .

--> ( 319 ) يصحح ما عند بروكلمان .